季氏将伐颛臾专升本知识点（山东、浙江、陕西）总结

　　《季氏将伐颛臾》是山东、浙江、陕西大学语文必背篇目，自然大家需要熟记和理解，今天小易讲讲季氏将伐颛臾专升本知识点，2022年准备报考专升本的同学可以来看看哦！  

　　一、《季氏将伐颛臾》原文

　　季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

　　孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

　　冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

　　孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

　　冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”

　　孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

　　二、季氏将伐颛臾译文

　　季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”

　　冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度）的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”  

　　三、季氏将伐颛臾专升本知识点

　　1.理解

　　（1）《论语》语录体散文的特征，偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构及段与段之间联系。

　　（2）本文记言散文特点：文字简约，言简意赅；平实晓畅，含蓄凝练：运用对比、排比修辞手法。

　　（3）本文体现的孔子的政治主张：体现孔子治国以礼、为政以德的政治主张。

　　2.简单应用

　　（1）简析本文论据多样化的特点。历史材料：昔者先王以为东蒙主：

　　现实事例：“且在邦域之中矣”：“是社稷之臣也”：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也”；名人名言：“陈力就列，不能者止”。

　　多样化的论据使论点得到充分佐证，增强了论证的说服力。

　　3.综合应用

　　（1）具体分析本文破中有立、驳论中不乏立论的论证方法。

　　本文主要是驳论，但破中有立：孔子反对季氏攻伐颇臾的三个理由：周任的名言：“陈力就列，不能者止”：孔子的文教德化的治国主张：“丘也闻有国有家者，……既来之，则安这些立论，都使驳论有了坚实的理论基础。

　　（2）具体分析本文比喻、排比、反诘、呼告等多种修辞手法的运用。

　　比喻：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”比喻冉有、季路辅佐季氏的失职。

　　“虎咒出于押，龟玉毁于核中”是双重比喻：第一层把季氏比作“虎咒”，把颛臾比作“龟玉”，比喻季氏对颇臾发动战争，颛臾在鲁国境内被消灭。第二层把冉有、季路比喻成看管人，老虎犀牛从笼子里出来伤人，龟玉珍宝被毁在匣子里，是看管人没有尽到责任：季氏讨伐颛臾，是冉有季路没有尽到臣子的责任。

　　排比：“盖均无贫，和无寡，安无倾。”

　　反站：“求！无乃尔是过与？”“何以伐为？”“则将焉用彼相矣？”“是谁之过与？”

　　呼告：“求！无乃尔是过与？”

　　多种修辞手法的运用，丰富了文章意蕴，强化了论辩力和感染协。

    好了关于季氏将伐颛臾专升本知识点的内容就讲到这里了，如果同学们对文中还有什么不理解的，可以直接在线咨询我们的老师，直接为你答疑解惑。