发布时间：2018/01/26 16:53:35 阅读量：3929
1.《诗经》古称 《诗》 或 《诗三百》，汉代以后才成为儒家经典。
2.《诗经》形成于 上古前11世纪至前6世纪 期间。
3.两汉时代解读和传授《诗经》的共有四家，即“四家诗”。
4.两汉时代传授《诗经》的齐鲁燕为 今文 经学，毛诗为 古文 经学。
5.被后世称作“千古伤心之祖”的是《诗经》中的 《蒹葭》一诗。
6.从孔子始，就有诗“不读诗，无以言 ”的总体功能评价。
7.为明了《诗经》意旨，毛诗不仅对诗歌艺术的基本原则、特点等问题进行阐释，还在每篇之下具体而有针对性地解说诗歌内容与形式上的意义，被称为“诗小序”。
8.汉代是对《诗经》进行经学解读的时代，直到宋代， 朱熹 等学者另辟蹊径，开辟了诗经解读的新类型。
9.《诗小序》认为，《诗经》中的“关雎”是一首以 “颂美周文王妃太姒之德 ”为内容的诗歌。
10．《诗经》共300余篇，包括 风，雅，颂 各体。
11.《楚辞》是一部诗歌总集，由西汉 刘向 收集编辑成集。
12. 《离骚》 是屈原的代表作，其题目的意思是 遭遇忧患 。
13.《九歌》中主祭湘水之神的诗篇有《湘夫人》和《湘君》 。
14.《九歌》中的祭祀对象可以分为 天神、地神、人鬼 三类。
15.《山鬼》是《九歌》中最美丽的诗篇，有学者认为描写的是巫山神女的传说。
16.在屈原的作品《天问》 中，他一口气提出了170多个“什么”和“为什么”。
17.宋人总结楚辞有“书楚语、作楚声和 纪楚地，名楚物 ”的特征。
18.《楚辞》作为中国第一部文人创作的诗歌总集，开创了中国文学发展的新局面。
19.朱熹对诗人 屈原 的评价是“天性民彝之善，”“忠君爱国之诚心，不辨自显”。屈原其人其辞的光芒哺育了后代无数中国文学上的伟大人物，如 李白、李贺、苏轼 。
21.子贡问孔子，有一个字可以终身奉行的吗？孔子回答：“ 其恕乎！， 己所不欲 ， 勿施于人 。”
22.曾参用 忠 、 恕 二字概括孔子之道。
23.“为仁由己”是 孔子 的思想。
24.孟子认为人都有“四心”，即 仁 、义、礼、智 。
25.“制民之产”是 孟子 提出的。
26.“道” 是老子哲学的中心概念P。
27.《老子》一书又名 《道德经》 、 《老子五千文》 。
28.《庄子》内篇中的《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》集中反映了庄子的哲学思想。
29.庄子认为要达到精神的绝对自由，必须做到 “无己 、“无功”、“无名”，庄子又把这种精神状态称为“心斋”、“坐忘”。
30. 儒 、 道 两家文化构成中国思想当中的两条路向，这两条路向又互济互补。
31.早期法家分为 重法 、 重术 、 重势 三派，分别以 商鞅 、申不害 、 慎道 为代表。
32.战国末年的 韩非 是法家思想的集大成者，他综合了早期法家商鞅的“法”、申不害的“术” 、慎道的“势”，建立了自己的法家理论体系。
33.法家的主要代表作有《韩非子》 、《商君书》。
34.战国中后期， 墨家 与儒学并为当时的两大“显学”。
35.墨子认为，先秦社会之所以失范，在于人与人之间不能相爱。他提出“兼相爱 、交相利” 的政治哲学。
36.在历史上齐名并称《史》《汉》，列我国二十四史的是 司马迁 创作的 《史记》 和班固创作的 《汉书》 。
37.司马迁首先创立了“以人为经，以事为纬”的纪传体史书体例。
38.《 史记 》被鲁迅赞誉为 史家之绝唱，无韵之离骚 。
39.《史记》是一部 “成一家之言 ” 、洋溢着激情和个性的文学著作。
40.司马迁为游侠作传，主要是歌颂了游侠那种 “扶危济困” 的侠义精神。
41.司马迁为刺客作传，主要是极力歌颂刺客那种“士为知己者死”的品质。
42.司马迁充分肯定工商业者经营活动对社会发展的重要作用，专门写了《货殖列传》 。
43.司马迁为游侠作传，主要是歌颂游侠那种 “其言必信，其言必果，已诺必成”和“不矜其能羞伐其饰” 的道德情操。
44.班固在《苏武传》里塑造了一个 “威武不屈，贫贱不移，粪土王侯”的民族英雄的形象。
45.班固在《苏武传》里歌颂了苏武 不计较个人恩怨，而以国家利益为重，始终坚持民族气节 的高尚品质。
46.魏晋风度的主要特点是 超然与忧愤的交织 。
47.从人生的角度看，魏晋南北朝是 “人的觉醒” 的时代。
48.《世说新语》中 《伤逝》 一章记录了魏晋士人悼亡伤逝的言语。
49.王羲之在 《兰亭集序》 中总结出“死生亦大矣，岂不痛哉！”发出沉重的感叹。
50. 嵇康 是《与山聚源绝交书》的作者。
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